Das „Manifest für Agile Softwareentwicklung“, dahinter stehen Prinzipien für Softwareentwicklung, die im Jahr 2001 formuliert worden sind, um bei der Programmierung von immer komplexer werdender Software im Entwicklungsprozess die Transparenz und Flexibilität zu erhöhen und zu einem schnelleren Einsatz der entwickelten Systeme zu kommen. Diese Prinzipien können auch in anderen Lebensbereichen hilfreich sein: in der Politik, in der Gesellschaft und in der Kirche.
Dieses Manifest besteht im Grunde nur aus vier Gegensatzpaaren, wobei beiden Seiten jeweils zugestanden wird, dass sie ihren Wert haben, aber doch eine Seite jeweils mehr zu schätzen sei. Da heißt es,
- dass Individuen und ihre Interaktionen mehr zu schätzen seien als Prozesse und Strukturen,
- dass funktionierende Lösungen mehr zu schätzen seien als umfassende Regelwerke,
- dass die direkte und unmittelbare Zusammenarbeit aller Beteiligten und Betroffenen mehr zu schätzen sei als das langwierige Aushandeln von Verträgen und das vorab Klären von Verantwortlichkeiten,
- dass Reagieren auf Veränderung mehr zu schätzen sei als das Befolgen eines Plans.
Als ich das gelesen habe, hatte ich den Eindruck, dass Programmierung und Pastoral, aber auch Programmierung und Politik vielleicht doch mehr miteinander zu tun haben, als nur die Tatsache, dass diese Worte alle mit „p“ beginnen.
Wir erledigen inzwischen unsere alltäglichen Beschäftigungen überwiegend mit Geräten, die nur mit Hilfe der darauf installierten Software funktionieren. Das gilt nicht nur für unsere Computer und Smartphones, sondern genauso für Autos, Waschmaschinen und überhaupt für alle Geräte, die wir zur alltäglichen Kommunikation einsetzen. Wir leben schon längst in einer durch und durch digitalisierten Welt.
Vor diesem Hintergrund sind die Anforderungen an Software in den letzten Jahrzehnten immer komplexer und schwieriger geworden und die Programme selbst immer unübersichtlicher. Diese Software wird von Menschen geschrieben, gepflegt und weiterentwickelt. Und diese Menschen haben auf die Herausforderung dieser zunehmenden Unübersichtlichkeit und Komplexität mit den eben genannten Prinzipen einer agilen Programmierung reagiert.
Komplexe Herausforderungen
Auch unsere Kirche steht in dieser Zeit vor schwierigen Herausforderungen. Sie muss die Frohe Botschaft in einer Welt verkünden, die von vielen Menschen als immer komplexer und unübersichtlicher wahrgenommen wird. Sie muss die Frohe Botschaft in Deutschland in einer Gesellschaft verkünden, in der es nicht mehr selbstverständlich ist, getauft zu sein, in der Christen aller Konfessionen zwar immer noch die Mehrheit der Bevölkerung sind, in der aber die Gruppe der Konfessionslosen größer ist als jede der beiden großen Konfessionen je für sich. Sie muss die Frohe Botschaft Getauften verkünden, von denen nur noch eine Minderheit regelmäßig die Gottesdienste besucht. Sie muss die Frohe Botschaft verkünden mit immer weniger Menschen, die bereit sind, sich voll und ganz für diese Aufgabe in Dienst nehmen zu lassen. Und sie muss die Frohe Botschaft verkünden, obwohl sie gerade im vergangenen Jahr wieder selbstverschuldet massiv an Glaubwürdigkeit verloren hat: durch den aufgrund der Veröffentlichung der MHG-Studie wieder stärker ins Bewusstsein der Öffentlichkeit geratenen Skandal der Vertuschung sexuellen Missbrauchs, sowie durch Skandale des unverantwortlichen Umgangs mit Geld.
Agile Pastoral
Vielleicht könnten wir in der Kirche diesen Herausforderungen besser begegnen, wenn wir mehr „agile Pastoral“ wagen. Das kann gelingen,
- wenn Individuen und ihre Interaktionen mehr geschätzt werden als Prozesse und Strukturen,
- wenn funktionierende Lösungen für eine wirksame Verkündigung des Evangeliums mehr geschätzt werden als das Festhalten an umfassenden Regelwerken,
- wenn die direkte und unmittelbare Zusammenarbeit aller Beteiligten und Betroffenen mehr geschätzt wird als das Beharren auf Verantwortlichkeiten und Zuständigkeiten,
- wenn das Reagieren auf Veränderung mehr geschätzt wird als das Befolgen eines Plans.
Dazu kommen noch Erfahrungen, die mit der agilen Softwareentwicklung gemacht worden sind, die ebenfalls hilfreiche und zeitlos gültige Tipps für unser Handeln als Kirche bieten können. Demnach ist die effizienteste und effektivste Methode, Informationen zu übermitteln, das persönliche Gespräch von Angesicht zu Angesicht. Lassen Sie sich das einmal auf der Zunge zergehen: die Programmierer, die all die tolle Software entwickeln, die uns als das Nonplusultra moderner, grenzenloser Kommunikation und weltweiter Vernetzung verkauft wird – WhatsApp, Facebook, Twitter, Instagram – formulieren, wenn es um ihr eigenes Kerngeschäft geht, dass das Gespräch die effizienteste und effektivste Methode ist, um Informationen zu übermitteln. Natürlich haben es auch schon die erfolgreichen Missionare aller Zeiten gewusst, dass die wichtigste Information, die wir als Kirche zu übermitteln haben, die Frohe Botschaft vom Reich Gottes, am besten in der Begegnung von Mensch zu Mensch bekanntgemacht wird. Diese simple Wahrheit sollten wir aber auch in unserer Kirche nicht vergessen, wenn wir über neue, und das heißt heute ja meist größere, Strukturen der Seelsorge nachdenken. Alle diese Strukturen müssen so beschaffen sein, dass dadurch die Verkündigung des Evangeliums von Angesicht zu Angesicht nicht behindert, sondern möglichst gefördert wird. Das wird aber nur gelingen mit einer Kirche, die auch in Zukunft vor Ort präsent und den Menschen nahe ist.
Jeder hat Verantwortung
Diese flächendeckende Präsenz der Kirche wird künftig nicht mehr nur durch das hauptberuflich tätige Kirchenpersonal möglich sein, egal ob geweiht oder „nur“ getauft. Jeder Getaufte und Gefirmte muss sich dafür mitverantwortlich fühlen, der Kirche vor Ort ein Gesicht zu geben. Nur wenn wir Gläubige uns stärker bemühen, in unseren Familien, in unserer Nachbarschaft und in unserem sozialen Umfeld Kirche als Gemeinschaft der an Christus Glaubenden wieder vertrauenswürdig zu repräsentieren, wird es der Kirche als ganzer vielleicht gelingen, ihre durch selbstverschuldete Skandale verspielte Glaubwürdigkeit in unserer Gesellschaft zurück zu gewinnen. Der Papst, die Bischöfe, die Priester und Diakone alleine werden das nicht schaffen.
Eine weitere Erkenntnis, die aus den Erfahrungen mit agiler Softwareentwicklung stammt, ist die, dass die besten Lösungen durch selbstorganisierte Teams entstehen, und zwar durch solche, die in regelmäßigen Abständen sich selbst und ihr Arbeiten reflektieren. Solche Teams sollen gemäß der Logik agiler Softwareentwicklung dadurch entstehen, dass Projekte rund um motivierte Individuen errichtet werden. Motivierte Individuen, denen die jeweils Verantwortlichen das Umfeld und die Unterstützung geben, die sie benötigen und dann darauf vertrauen, dass sie die Aufgabe erledigen.
Das ist doch auch eine Blaupause für eine „agile Pastoral“: Errichte pastorale Projekte rund um motivierte Individuen. Gib ihnen das Umfeld und die Unterstützung, die sie benötigen, und vertraue darauf, dass sie die Aufgabe erledigen.
Eine letzte Erkenntnis aus den Prinzipien agiler Softwareentwicklung: Bei der Entwicklung von Software geht es ja darum, möglichst einfache Lösungen zu programmieren. Dem steht aber meistens entgegen, dass die Software möglichst vielen Anforderungen genügen muss. Vor diesem Hintergrund definieren agile Softwareentwickler Einfachheit als „die Kunst, die Menge nicht getaner Arbeit zu maximieren“ – für mich eine der schönsten Definitionen von „Einfachheit“ überhaupt.
Wir Christen haben ja schon immer ein Faible für einen einfachen Lebensstil. Vielleicht hilft es ja uns allen in unserer hektischen Zeit weiter, wenn wir besser werden in dieser „Kunst, die Menge nicht getaner Arbeit zu maximieren“, damit wir wieder etwas einfacher leben können. Egal wo wir hinsehen, in der Kirche, in der Gesellschaft, in der Politik gibt es immer unendlich viel, was noch getan werden müsste, aber keiner von uns allein wird es mit noch so viel Stress und Hektik schaffen, die Welt zu retten.
Illustration: ABSTRACT / Adobe Stock
