Drei Jahre nach Erscheinen der Enzyklika Laudato si’ wird Europa von einer unglaublichen Hitzewelle heimgesucht. Vor einigen Generationen hätte ein derartiger Ernteausfall an Getreide und Kartoffeln eine Hungersnot über Deutschland gebracht. Im Deutschland der globalisierten, ungleich verteilten Welt Anfang des 21. Jahrhunderts müssen wir „lediglich“ mit Preisanstiegen und Gewinnverlusten rechnen. Andere haben bei Waldbränden alles verloren. In einigen Weltregionen droht der Hungertod. Zahlreiche Kommentare von Journalisten verweisen auf die Prognosen der Klimaforscher, die zukünftig häufigere Wetterextreme vorhersagen. Was heißt das für uns, unsere christlichen Gemeinden? Welche Hoffnung gibt unser Glaube?
Die Enzyklika Laudato si’ (LS) verknüpft auf einmalige Weise die Themen der Umwelt mit der Frage nach Solidarität und Ökologie mit Gerechtigkeit für die Armgemachten und Entrechteten dieser Welt. Sie erinnert uns daran, dass dies Kernfragen unserer Spiritualität und unseres Glaubens sind: Staunen über das Schöne, Geheimnisvolle, Wunderbare der Schöpfung. Dankbarkeit für unsere Existenz und Lebendigkeit. Freude an der lebendigen Vielfalt und systemischen Verbundenheit auch der Tiere, Pflanzen, Pilze, Mikroorganismen und Meeresbewohner als Mitgeschöpfe. „Alles ist miteinander verbunden.“ (LS 91) Doch ebenso beschreibt Papst Franziskus die Bedrohtheit unserer Erde, die uns nicht nur irgendein Planet, sondern Gottes wunderbare Schöpfung, gemeinsames Haus in einem weiten, kalten und dunklen Universum ist. Aufrüttelnd und ermutigend zugleich ruft Papst Franziskus zur Umkehr. Er erinnert uns Christen an unsere über Jahrhunderte vergessene, verdrängte, missbrauchte Verantwortung und Macht als Hüter des Gartens. Er lädt uns und alle Menschen guten Willens ein, aus der Rückbesinnung auf das Evangelium und die christliche Mystik, aber auch, indem wir die Zeichen der Zeit ernst nehmen, unseren Lebensstil und unser Wirtschaftssystem zu wandeln und neu teilen zu lernen.
Was können Pfarrgemeinden tun?
- Die Enzyklika Laudato si’ lesen – sei es im Pfarrgemeinderat, in der Kirchenverwaltung, als Lesekreis, in Predigtreihen …
- Die „Fünf Schritte“ der Enzyklika in die Gremienarbeit und das eigene Leben integrieren: Wahrnehmen, was ist und in der Nähe und Ferne passiert. Sich berühren lassen, von dem was uns begegnet. Umkehren, neu denken wagen, kritisch hinterfragen. Neue Gewohnheiten ausprobieren und einüben. Feiern und sich freuen am Leben, Lebendig sein und auch mal ruhen.
- Mystik und Politik verbinden, das heißt einerseits nach neuen, alle Altersgruppen und Milieus ansprechenden Formen christlicher Liturgie suchen und andererseits mit allen Gruppierungen „guten Willens“ kooperieren. Kritisch hinterfragen, wo Unwahrheiten verbreitet werden und sich einmischen, wo Unrecht, Unterdrückung, Hass gefördert werden, damit Menschlichkeit und Nachhaltigkeit zur Entscheidungsgrundlage werden.
- Das umsetzen, was in Laudato si‘ beispielhaft vorgeschlagen und in zahlreichen Broschüren aus dem Kreis der Umweltbeauftragten der Diözesen, von BUND Naturschutz, Verbraucherservice des KDFB, kirchlichen Jugendverbänden und vielen anderen seit Jahren angeregt wird: Strom sparen, Müll vermeiden, bio – regional – fair und saisonal einkaufen, weniger Fleisch essen und öffentlich statt mit dem Auto fahren, auf Flugreisen verzichten. Ebenso gilt es unsere christliche Spiritualität zu erneuern: Die Verbundenheit mit allem integrieren, Dankbarkeit, Achtsamkeit und Sorge für alles Lebendige als Schöpfung Gottes einüben.
- Darüber hinaus heißt es wachsam sein, welche Veränderungen und Vergötterungen durch unseren Lebensstil ausgelöst werden. Das heißt – so anstrengend und nervig das bisweilen ist – kritisch nachfragen, wie Lebensmittel und Konsumgüter produziert werden, woher die Rendite bei Geldanlagen stammt und wem die Verbreitung von gewissen Nachrichten oder Theorien dient und ob diese wahr sind.
Theologen und Wissenschaftler aus aller Welt trafen sich Anfang Juli 2018 in Rom, um auf drei Jahre Enzyklika Laudato si’ zurückzublicken. Ihr Ergebnis war ernüchternd. Die in der Enzyklika angemahnte Dringlichkeit und die im Pariser Klimaabkommen 2015 beschlossenen Ziele sind noch weit von ihrer Realisierung entfernt. Dabei ist das Zeitfenster zum lebensfreundlichen Umbau unserer Lebens- und vor allem auch Wirtschaftsweise kurz – etwa 30 Jahre, also keine Generation.
Verantwortung übernehmen
Im sogenannten Anthropozän – dem Zeitalter des Menschen, in dem wir gerade leben – haben wir so viele Veränderungen angerichtet, dass die ausgelösten Prozesse drohen unumkehrbar zu werden. In der letzten Eiszeit betrug die Jahresdurchschnittstemperatur gerade mal 1,5°C weniger als jetzt. In München war Tundra, die Gletscher der Alpen reichten bis Starnberg. Was bedeutet dann 1,5°C mehr als jetzt für uns? Doch um die in Paris vereinbarten 1,5°C globale Erwärmung einzuhalten, müssen wir große Umbauten unseres Wirtschaftssystems und unserer Lebensweisen jetzt vornehmen. Die christlichen Kirchen in Deutschland können hier mit gutem Beispiel vorangehen, wenn sie zum Beispiel ihre Bauten nachhaltig renovieren und Strom aus erneuerbaren Energien beziehen, ihre Ländereien nur noch unter ökologischen und sozialen Standards verpachten, ihre Gelder ethisch sauber anlegen und eine Diskussion über unseren Lebensstil anregen. Kirchliche Bildungsarbeit, Liturgie und Spiritualität können hier wichtige Impulse setzen. Zahlreiche Verbände, Orden und die Umweltbeauftragten der Gemeinden und Diözesen engagieren sich schon seit Jahren in diesem Bereich. Faire und nachhaltige Pfarrfeste mit biologischen, fairen, regionalen und saisonalen Produkten und wenig Fleisch, Fastenessen mit weltkirchlichem Bezug und fairer Kaffee, Schokolade oder Orangensaft können hier Akzente setzen und verbunden mit Bildungsarbeit und Predigtreihen ein Umdenken auslösen. Eine Klimafastenaktion wie im Landkreis Passau, zu der weltliche und kirchliche Verbände und Initiativen einladen, kann der erste Schritt zu einem anderen Lebensstil sein (vgl. Gemeinde creativ Januar-Februar 2018).
Es geht darum, Verantwortung für uns, unseren Lebensstil und unsere Lebensgrundlagen zu übernehmen. Dafür müssen wir neu denken lernen. Ein Hektar Ackerland ist in wenigen Stunden zubetoniert, aber erst auf 30 Jahre wieder fruchtbar gemacht. Wieso betonieren wir tagtäglich zehn Hektar in Bayern zu? Brauchen wir wirklich immer mehr Straßen und Logistikzentren? Dient diese Wirtschaft (und Politik) wirklich uns Menschen? Wo werden Billiglöhne und Arbeitsbedingungen bei uns und weltweit in unseren Gemeinden und Gottesdiensten diskutiert?
Wir müssen einen neuen Blick auf die Welt zulassen und einüben. „Denn was das Evangelium uns lehrt, hat Konsequenzen für unsere Art zu denken, zu empfinden und zu leben. […] So liegt also Mystik in einem Blütenblatt.“ (LS 216/233) Es gilt, eine Kultur der Liebe und Achtsamkeit zu entwickeln und „eine neue, universale Solidarität“ (LS 14). Das muss in unseren Gemeinden spürbar und erlebbar werden, indem sie Orte des Austausches, der Diskussion und der Gemeinschaft bilden.
In diesem Sinn frei nach Laudato si‘: Wachen wir auf! Schreiten wir mutig voran! Sorgen wir uns um das gemeinsame Haus! Machen wir unsere Gemeinden zu Orten des Guten Lebens für alle Menschen.
Illustration: Hurca/Adobe Stock
