Demokratie braucht Zeit
Weil die Weltzeituhr wieder einmal auf zwölf zugeht, machen supranationale Rettungsbewegungen Dampf. Sofort müsse etwas passieren, damit nichts passiert. Das ist eine Herausforderung auch für die Demokratie: Eignet sie sich überhaupt noch als menschengemachter Weg in eine menschengerechte Zukunft? Ihr Problem: Sie braucht Zeit für – siehe unten.
Mit der Wahlbenachrichtigung fängt es an. Alle Nase lang flattert uns eine ins Haus, damit wir „Souverän“ spielen und irgendein „Hohes Haus“ zusammenwählen. Von wegen „Souverän“! Als wäre Demokratie die Fortsetzung der Monarchie mit anderen Mitteln.
Natürlich: Alle Staatsgewalt geht vom Volk, also von uns allen aus, aber wir sind eher ein bunter Haufen als ein souverän agierender Regent. Dass es dieser Haufen auch zu bunt treiben kann, sieht man an den hasserfüllten und feigen Attacken aus dem anonymen Hinterhalt des Internets. Schwer zu ertragen ist die Demokratie manchmal also auch. Da formiert sich der demokratische Heißsporn schnell zum Wutbürger, der Akzeptanz statt Toleranz fordert, dem Rechthaben wichtiger ist als Diskutieren, der Kompromisse als Niederlage wertet. Geduld ist nicht seins, und der Geduldbürger muss erst noch erfunden werden.
Mit Geduld kennt sich das Christentum aus. Gott „lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten, lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (MT 5,45). Das ist Gnade nach dem Gießkannenprinzip, ist Geduld pur. Und doch: Diese Geduld ist nicht gleichgültig, sie ist zielstrebig.
Mitmachen schafft Demokratie
Wie aber die Gnade nach Paulus erst durch den Glauben wirksam wird, so wird auch die Demokratie erst durchs Mittun zur Staatsform. Freiheitsrechte wie Glaubensfreiheit, Meinungsfreiheit oder die elterliche Erziehungsfreiheit entstehen erst, wenn wir von ihnen Gebrauch machen, und nicht, wenn wir von ihnen im Grundgesetz lesen. Für den Staat heißt das, er muss das Volk, den Staatsgewalturheber, so nehmen, wie es ist. Es genießt größtmögliche staatliche Toleranz, weil der Mensch das Maß der Demokratie ist. Das bedeutet, dass die Meinungsfreiheit selbst für den gilt, der die Demokratie bekämpft. Meinungsfreiheit ist radikal, ist Meinungsvielfalt.
Deshalb muss sich die Demokratie immer wieder neu sortieren. Wie die Kirche ist sie im Modus ständiger Veränderung, ist sie eine „semper reformanda“. Und sie ist auf den Willen zur Friedfertigkeit, also zur Toleranz aller gegen alle angewiesen. Denn die Toleranz ist es, die eine lebendige und per se immer mit sich selbst ringende Demokratie wie der Kiel ein Schiff zu stabilisieren vermag. Gerade jetzt ist Toleranz das Gebot der Stunde, um den um sich greifenden Hass ins Leere laufen zu lassen und die grassierende Ungeduld zu zähmen.
Toleranz aber braucht Zeit für den Austausch, die Debatte, den Disput, das respektvolle Miteinander, für die Nächstenliebe. So wie man sich das schon in der Familie wünscht. Robert Walser bringt es auf den Punkt: „Dort, wo Nächstenliebe wohnt, ist die Menschheit eine Familie.“ Und die Geschichte lehrt: Die Familie ist stabiler als Staaten.
Titelbild: Gesellschaftliche Veränderungen gehen nicht von heute auf morgen. Demokratie braucht Zeit und die Mitwirkung der Menschen.
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