Papa und Mama als erste Apostel im Leben ihrer Kinder
Es mag befremdlich klingen, Eltern eine Art „Bischofswürde“ zuzusprechen. Doch es sind lehramtliche Äußerungen, die diesen Gedanken nahelegen. Aus gutem Grund: Ist doch die vom Geist der Liebe erfüllte elterliche Erziehung unerlässlich für das Wohl der Familie Gottes: seiner Kirche.
Nach Familiaris Consortio (Nr. 38) empfängt die Erziehungsaufgabe vom Ehesakrament die Würde und Berufung, ein echtes und wirkliches Amt der Kirche zu sein. Als „echt“ und „wirklich“ hebt sich dieses Amt vom bekannten allgemeinen Priestertum der Laien also ab: Es ist mittelbar sakramental. 1994, also dreizehn Jahre später, präzisiert Papst Johannes Paul II. in seinem Brief an die Familien, welches Amt er meint, indem er die Erziehung nicht nur „als echtes“, sondern auch als „eigentliches Apostolat“ bezeichnet. Ihm ist die Familie insgesamt „ein echtes Subjekt […] des Apostolats“. Schließlich der Katechismus der katholischen Kirche: Unter Verweis auf das Zweite Vatikanische Konzil (Lumen gentium, Nr. 11) ermuntert er die Eltern, „die ersten Glaubensboten“ für ihre Kinder zu sein, was aus der Familie die „Hauskirche“ macht, der die Eltern vorstehen. Deshalb und in diesem Sinn sowie zur Ermutigung nenne ich die Eltern, also Väter und Mütter, „Familienbischöfe“, freilich nicht in der Absicht, dem Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, sein diesbezügliches Amt in der Deutschen Bischofskonferenz streitig machen zu wollen. Gleichwohl: Das der Eltern ist unmittelbar göttlichen Ursprungs.
Allerdings ist damit auch der Verantwortungsbereich der Eltern ungleich umfassender, sowohl in der Erziehung insgesamt als auch in der religiösen Bildung im Besonderen. Das Wort „Glaubensweitergabe“ ist zur Beschreibung dieser Aufgabe wenig geeignet, suggeriert es doch eher so etwas wie die Vermittlung gewisser „Techniken“, deren Erfolg sich an äußeren Merkmalen ablesen lässt.
Angehörige länger zurückliegender Geburtsjahrgänge können sich vielleicht noch daran erinnern, dass einmal penibel genau registriert worden ist, ob man regelmäßig im Abstand von vier Wochen zur Beichte gegangen ist oder in der Adventszeit die Roratemessen besucht hat. Die Osterbeichte musste sogar durch Vorlage eines exklusiv vom Beichtvater ausgehändigten speziellen Osterbildchens „bewiesen“ werden. Noch heute denkt man, den Glauben daran messen zu können, ob jemand dieses oder jenes Gebet auswendig aufsagen kann. Ist der Geist Gottes wirklich damit zufrieden zu stellen? Mit dem Augustinus-Diktum „Liebe, und dann tu, was du willst“ passt das nicht zusammen.
Dabei sind Kinder gerade für das Inspirierende sehr empfänglich. Sie begreifen sehr schnell, wann Riten zur Routine und damit lediglich um ihrer selbst willen absolviert werden und im Herzen nur noch Schalheit hinterlassen und wenn nichts mehr dahintersteht. Der Glaube lebt nicht aufgrund einer Checkliste, deren Punkte man nacheinander abarbeiten kann. Er lebt in Verbindung mit der Liebe zu Gott, die die ganze Kraft eines Menschen erfordert – und nicht mehr, wie man hinzufügen muss. Eltern wissen im Allgemeinen sehr gut, zu welcher Liebe ihre Kinder fähig sind. Wenn sie ihr erzieherisches Tun aus einem glaubenden Herzen gestalten, verfügen sie über ein spirituelles Sensorium zur Unterstützung der religiösen Bildung, die sich dann durch Gottes Hilfe in den Seelen ihrer Kinder ereignet.
Bild: Glaube ist keine Checkliste, die einfach abgehakt werden muss. Eltern müssen ihren Kindern vielmehr Freude am Glauben vermitteln, anstatt den sonntäglichen Gottesdienstbesuch zum leeren Ritus und Zwang werden zu lassen. LAGOM / Adobe Stock
