Kürzlich haben die Bistümer Fulda, Mainz und Limburg angekündigt, ihre Bistumszeitungen Ende 2023 einzustellen, das Erzbistum Paderborn plant, seine Kirchenzeitung „Der Dom“ durch ein „katholisches Magazin“ zu ersetzen und im Bistum Passau ist angedacht, das dortige Bistumsblatt mit dem Altöttinger „Liebfrauenboten“ zu fusionieren.
Das sind nur die aktuellsten Entwicklungen im Bereich der diözesanen Printmedien. Andernorts wurden Kirchenzeitungen bereits vor einiger Zeit durch kostenlose Mitgliedermagazine der Bistümer ersetzt oder solche als Parallelstruktur aufgebaut. Das Landeskomitee der Katholiken in Bayern hält das für „ein trauriges und fatales Signal zur falschen Zeit“. In einer aktuellen Stellungnahme fordert das Gremium daher mehr Mut zu Printprodukten, die journalistisch eigenständig verantwortet und in eine umfassende Medienstrategie eingebettet sind:
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Die katholische Medienlandschaft ist außerordentlich vielgestaltig – und die regelmäßig erscheinenden Zeitungen der verschiedenen Bistümer sind ein wichtiger Bestandteil davon. In Zeiten, in denen religiöses Wissen nicht mehr selbstverständlich über das Elternhaus weitergegeben oder im Schulunterricht erworben wird, schließen Kirchenzeitungen eine Lücke, die von Jahr zu Jahr größer wird. Zudem erreichen sie Zielgruppen, deren Interessen von säkularen Medien kaum bedient werden. Denn dort kommen Glaubensthemen nur am Rand oder in entsprechenden Spartenprogrammen vor, die Vielfalt des diözesanen Lebens – Aktivitäten von Räten und Verbänden, innovative und kreative Projekte aus Pfarreien, Neues aus kirchlichen Einrichtungen, Porträts von Menschen, die das eigene Heimatbistum prägen – wird dort so gut wie gar nicht abgebildet. Aber genau das sind Kirchenzeitungen: Fundgruben und Ideengeber, die das kirchliche Leben einer Diözese in seiner Fülle darstellen. Sie regen an zum Nachdenken, Diskutieren, Nachahmen und zum sich inspirieren lassen. Damit kommt Kirchenzeitungen eine weitere wichtige Funktion zu: sie sind sozusagen der haptische Ausdruck der Zusammengehörigkeit und des Zusammenhalts in einem Bistum. Gerade in der heutigen Zeit erscheint dieses einende, haltgebende Element wichtiger denn je.
Niemand ist perfekt
Außerdem hat sich das Landeskomitee kürzlich in die aktuelle Debatte um pränatale Bluttests während der Schwangerschaft eingeschaltet. Darin macht sich das Laiengremium stark für eine Willkommenskultur für jedes Kind, ob behindert oder nicht.
Solche pränatalen Schwangerschaftstests sollen bei Kosten- und Risikoreduzierung Gewissheit darüber verschaffen, ob ein Kind gesund ist. Aber diese vermeintliche Sicherheit wirft mehr Fragen als Antworten auf, findet das Landeskomitee: Was passiert mit dem Kind, wenn dieser Test ergibt, dass eine Behinderung vorliegt oder wahrscheinlich ist? Was passiert mit den Eltern, was mit unserer Gesellschaft, die anfängt, lebenswertes von lebensunwertem Leben zu unterscheiden?
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Das Landeskomitee hält daher die zu erwartende Entscheidung, pränatale Bluttests in den Leistungskatalog der gesetzlichen Krankenkassen aufzunehmen, sowohl aus ethischen als auch aus verfassungsrechtlichen Gründen für falsch und plädiert dafür, sich gesellschaftlich und politisch den damit verbundenen Fragestellungen anzunehmen. Für den Fall, dass nichtinvasive Pränataltests dennoch in den Leistungskatalog der gesetzlichen Krankenkassen aufgenommen werden, hält die Stellungnahme einigte „unabdingbare Voraussetzungen“ fest: so müssen diese Tests freiwillig bleiben und das „Recht auf Nichtwissen“ der werdenden Eltern müsse respektiert werden. Gleichzeitig müsse das Arzthaftungsrecht dahingehend modifiziert werden, dass Ärzte nicht mehr belangt werden können, wenn sie bei entsprechenden Testergebnissen nicht zum Abbruch drängen.
„Wenn öffentlich darüber diskutiert wird, pränatale Bluttests zuzulassen, geht es letztlich um den perfekten Menschen“, schreibt das Landeskomitee. Den wird es jedoch nicht geben – niemand ist perfekt: „Und wir sollten nicht anfangen, die finanziellen Kosten pränataler Tests gegen die späteren Mehrkosten für einen behinderten Menschen aufzurechnen.“ Das wäre auch das Ende einer Gesellschaft, die vom biblisch-christlichen Menschenbild geprägt ist. (alx)
Die beiden Stellungnahmen im Wortlaut lesen Sie auf www.landeskomitee.de.
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